(21. Februar 2023 / JNS) Etwa die Hälfte Deutschlands 200.000 Juden bestehen aus Einwanderern aus Russland und der Ukraine und ihren in Deutschland geborenen Kindern. Dies könnte ein angespanntes Umfeld in jüdischen Gemeinden schaffen, in dem Kriege im Ausland Loyalitäten gegenüber ihrem Heimatland wecken und sich stellvertretend in Synagogen und jüdischen Gemeindeversammlungen abspielen können.

„Das Ziel von Communities im Allgemeinen ist es, solche Diskussionen von der Tür fernzuhalten“, sagte Olaf Glöckner, Forscher am Moses-Mendelssohn-Zentrum der Universität Potsdam, gegenüber JNS. „Führungskräfte der Gemeinde haben Angst vor den katastrophalen Folgen einer solchen Diskussion.“

Nach dem Fall des Eisernen Vorhangs 1991 kamen gleich viele russisch- und ukrainisch-jüdische Emigranten nach Deutschland. Die meisten schlossen sich staatlich geförderten jüdischen Gemeinden an und integrierten sich, so Glöckner. Und nach dem russischen Angriff auf die Ukraine vor fast einem Jahr haben sich deutsch-jüdische Gemeinden schnell mobilisiert, um ukrainisch-jüdische Flüchtlinge willkommen zu heißen.

Abraham Radbil ist ein Rabbiner, der eine Gruppe von 350 Mitgliedern leitet, Orthodoxe Synagoge in Konstanz, einer Stadt nahe der Schweizer Grenze. Er kam 1997 als Kind mit seiner Familie nach Deutschland und hält Kontakt zu alten Klassenkameraden in der Ukraine, um Echtzeit-Kriegsnachrichten zu erhalten.

„Wir haben gesagt, dass es innerhalb der Gemeinde keine politischen Kämpfe geben sollte“, sagte er gegenüber JNS.

Die Gemeinde unterstützt in erster Linie die Ukraine und die Politik ist in der WhatsApp-Gruppe der Gemeinde verboten.

„Wir haben einen pro-russischen Getreuen, und er ist sehr engagiert“, sagte Radbil. Der Devotee, der viele Menschen kennt, die im Krieg auf russischer Seite kämpfen, schickt ihm Videos und „sieht ein sehr pro-russisches Team“.

Als Radbil den Schabbatgottesdiensten ein Gebet für den Frieden in der Ukraine hinzufügte, drohte der Gläubige öffentlich zu protestieren. „Ich habe ihm gesagt: ‚Schau mal, so redest du nicht mit mir'“, sagt Radbil. „Wenn du protestieren willst, dann protestiere, aber du machst dich lächerlich.“

Sie machten Kompromisse. Das hinzugefügte Gebet enthält nun einen Aufruf zum Frieden in der Ukraine und auf der ganzen Welt.

Die Minderheit einzelner Juden, die sich im Krieg auf die Seite Russlands stellen, ist tendenziell als Erwachsene nach Deutschland eingewandert und wiederholt russische Mediengespräche, die die Ukraine verleumden. Dazu gehört auch, letzteres als Brutstätte der Nazis zu bezeichnen, und einige glauben, dass Russland die Juden vor dem Zweiten Weltkrieg gerettet hat, so Radbil.

„Die Leute wissen nicht, wie tief es ist“

Der in St. Petersburg geborene Berliner Künstler Alon Meyer ist fasziniert von Juden, die sein ehemaliges Heimatland unterstützen, und von dem, was er einen „Vernichtungskrieg“ gegen die Ukraine nennt. Er reiste nach Kiew, um seine Unterstützung zu leisten, und organisierte eine Berliner Ausstellung mit Gemälden ukrainischer Kinder.

Er sagte gegenüber JNS, dass die meisten russischen Juden die Sowjetunion nie gemocht hätten. „Es gibt viele russische Juden, die russische Literatur lieben, die Intelligenzia“, sagte Meyer. Schließlich ist die Sprache die einzige, die sie kennen, und es kann schwierig sein, eine andere zu lernen.

„Sie versuchen, pro-russisch zu sein. Aber jetzt, mit der Situation in der Ukraine, ist es sogar für jemanden schwierig, der Russland liebt, wenn man nicht verrückt im Kopf ist“, sagte er. „Einige kommen immer noch damit durch.“

Da sie während der Ära des russischen Imperialismus Opfer wurden, stehen die meisten Juden dem russischen Narrativ verständlicherweise skeptischer gegenüber als die allgemeine Bevölkerung.

„Für die Russen ist es schwieriger, das imperiale Narrativ und in den meisten Fällen die offenen Lügen auszusortieren“, sagte Meyer. „Es steckt in allem – der Sprache, der Kultur, der Lebenseinstellung. Die Leute wissen nicht, wie tief es ist.

Dmitry Khmelnitsky, Architekt aus Berlin. Kredit: Höflichkeit.

„Nicht alle Russen im Allgemeinen“

Dmitry Khmelnitsky, ein Berliner Architekt, der über Russland schreibt, ist in den sozialen Medien unter Beschuss geraten, weil er die Ukraine kritisiert hat. Es schien nicht wichtig, dass er ein langjähriger und ausgesprochener Kritiker Putins war. Die Kriegsführung der Ukraine zu kritisieren, sei nicht dasselbe wie „pro-Putin“ zu sein, sagte er gegenüber JNS.

„Ich möchte nicht, dass die Ukraine nach dem Krieg ein nationalistischer Staat wird“, sagte er. Die meisten Ukrainer sprechen Russisch, und für die Mehrheit ist es ihre Muttersprache. Dennoch, sagte er, würden die ukrainischen staatlichen Institutionen allmählich von der russischen Sprache und Kultur befreit.

„Ihre Kämpfe gegen alle Russen sind rassistisch“, fuhr er fort. „Sie können Putin und seine Anhänger bekämpfen, aber nicht alle Russen im Allgemeinen.“

Khmelnitsky, ein parteiloser Jude, der 1989 aus dem ehemaligen Leningrad (heute Sankt Petersburg) nach Berlin kam, beobachtete, dass russisch-jüdische Berliner dazu neigen, sich eher für die Ukraine einzusetzen als die russisch-deutsche Bevölkerung im Allgemeinen. Aber russische Juden, die die Ukraine unterstützen, stehen der ukrainischen Regierung und ihrer Politik tendenziell kritischer gegenüber als ukrainische Juden.

„Bei dem, was in der Ukraine selbst passiert, müssen die Menschen sehr ehrlich sein, dass dieses Regime, die Politik, nicht so wohlwollend ist“, sagte er.

Volodymyr Selenskyy, jüdischer Ministerpräsident der Ukraine, erhielt gemischte Kritiken von entschieden pro-ukrainischen Befragten. „Ich bin kein großer Zelensky-Fan, obwohl ich ein großer Ukraine-Anhänger bin“, sagte Meyer. „Er ist ein zu kleiner Mann für diesen Job. Er tut, was er kann. Was er ohne Drehbuch sagt, ist nicht immer schlau.

Radbil findet, dass Zelenskyy von Anfang an den richtigen Ton getroffen hat. „Die Tatsache, dass die Russen bereits in Kiew waren und ihm angeboten wurde zu fliehen, dass er keine Angst hatte und blieb, das hat meiner Meinung nach alle sehr motiviert. Land.“

Abseits der Frontlinien sicherte die De-facto-Politik des Verbots politischer Debatten und der Fokussierung auf die Aufrechterhaltung jüdischen Lebens in Deutschland weitgehend den Frieden zwischen deutschen Juden russischer und ukrainischer Abstammung und neuen Flüchtlingen.

„Lokale jüdische Gemeinden haben ungeachtet aller internen und externen Diskussionen über das Kriegsproblem viel getan, um ukrainischen Kriegsflüchtlingen zu helfen“, sagte Glöckner. „In diesem Punkt gab es einen klaren Konsens.“