Es wäre fast lustig, wenn es nicht so traurig wäre.

Der Superintendent der Oklahoma Public School, Ryan Walters, sagte tatsächlich das Berüchtigte Rassenmassaker von Tulsa im Greenwood-Bezirk der Stadt (eine der wohlhabendsten afroamerikanischen Gemeinden in den Vereinigten Staaten im frühen 20^e Jahrhundert, oft auch als „Black Wall Street“ bezeichnet) war nicht durch Rasse motiviert. In einem öffentlichen Forum am vergangenen Donnerstag sagte Walters, dass Geschichtslehrer in Oklahoma das Massaker von 1921 in ihren Lehrplan aufnehmen dürften, aber sie sollten nicht „sagen, dass die Hautfarbe es bestimmt“.

Hier ist zunächst der offizielle Bericht der Tulsa Historical Society:

„Am Morgen des 30. Mai 1921 fuhr ein junger schwarzer Mann namens Dick Rowland mit einer weißen Frau namens Sarah Page im Aufzug im Drexel-Gebäude an der Third and Main Street. Die Einzelheiten dessen, was folgte, variieren von Person zu Person. Berichte über einen Vorfall kursierten im Laufe des Tages in der weißen Gemeinde der Stadt und wurden mit jedem Bericht übertriebener.

Die Polizei von Tulsa verhaftete Rowland am nächsten Tag und leitete Ermittlungen ein. Ein hetzerischer Bericht in der Tulsa Tribune vom 31. Mai löste eine Konfrontation zwischen bewaffneten schwarzen und weißen Mobs rund um das Gerichtsgebäude aus, wo der Sheriff und seine Männer das oberste Stockwerk verbarrikadiert hatten, um Rowland zu schützen. Es wurden Schüsse abgefeuert und die zahlenmäßig unterlegenen Afroamerikaner begannen, sich in den Greenwood District zurückzuziehen.

In den frühen Morgenstunden des 1. Juni 1921 wurde Greenwood von weißen Mobs geplündert und niedergebrannt. Gouverneur Robertson erklärte das Kriegsrecht und Truppen der Nationalgarde trafen in Tulsa ein. Die Wachen unterstützten die Feuerwehrleute beim Löschen von Bränden, befreiten Afroamerikaner aus den Händen der Bürgerwehr und sperrten alle schwarzen Tulsaner ein, die noch nicht interniert waren. Mehr als 6.000 Menschen wurden im Palais des Congrès und im Parc des Expositions festgehalten, einige davon acht Tage lang.

Vierundzwanzig Stunden nach Beginn der Gewalt hörte sie auf. Infolge der Gewalt lagen 35 Häuserblöcke in verkohlten Ruinen, mehr als 800 Menschen wurden wegen Verletzungen behandelt, und aktuelle Todesmeldungen begannen bei 36. Historiker gehen mittlerweile davon aus, dass bis zu 300 Menschen gestorben sein könnten.

Um das Rennen daraus zu entfernen Rassenmassaker ist, wie Alicia Andrews, Vorsitzende der Oklahoma Democratic Party, es ausdrückte, „lächerlich“. . . Wie soll man über ein Rassenmassaker sprechen, als ob die Rasse nicht Teil der eigentlichen Ursache des Vorfalls wäre? fragte Andrews.

Wie der große spanisch-amerikanische Philosoph George Santayana ursprünglich sagte: „Wer sich nicht an die Vergangenheit erinnert, ist dazu verdammt, sie zu wiederholen.“ Dieses Sprichwort verwandelte sich dann in „Wer Geschichte nicht lernt, ist dazu verdammt, sie zu wiederholen.“ Indem wir für eine Straußenpädagogik plädieren, in der Geschichte wörtlich genommen wirdweiß getüncht„oder auch umgeschriebenRyan Walters und andere mögen Floridas Gouverneur Ron DeSantis bringen uns in die Gefahr, unsere manchmal sehr hässliche Vergangenheit zu wiederholen.

Was wäre also der beste Ansatz und wo können wir ihn finden? Ich schlage vor, dass wir in Deutschland und Südafrika nach Modellen suchen, wie wir Amerikas Geschichte der Rassenbeziehungen lehren können.

In Deutschland wird die Geschichte des Nationalsozialismus und des Holocaust mit besonderem Engagement und Eifer gelehrt, ein Ansatz, den die Deutschen nennen Vergangenheitsaufarbeitung, ein Wort, das grob übersetzt „sich mit der Vergangenheit auseinandersetzen“ bedeutet. Es dauerte viele Jahre, bis das Land seine dunkle Geschichte erkannte. Wie die Philosophin Susan Neiman feststellt (in a wunderbarer New Yorker-Artikel) ist das heutige Deutschland sicherlich nicht frei von Rassismus oder Antisemitismus, „aber seine Kultur und seine Politik bleiben zutiefst von seiner Geschichte geprägt.“ Alle Künste, auch Fernsehen und Film, beziehen sich regelmäßig auf die NS-Geschichte und setzen sich damit auseinander. Und das Land nimmt sich regelmäßig Zeit für das, was Neiman „öffentliche Bußriten“ nennt, rund um Ereignisse wie die Befreiung von Auschwitz, die Kristallnacht und das Kriegsende. Hinzu kommt die Ikonographie: Das Holocaust-Mahnmal steht im Zentrum eines wiedervereinten Berlins. Es gibt auch die berühmten „Stolpersteine“ – kleine Messingtafeln, die überall in der Stadt angebracht sind, um zu kennzeichnen, wo Juden und andere Opfer der Nazis vor ihrer Deportation zuletzt gelebt haben. Zum Vergleich schreibt Nieman: „Stellen Sie sich ein Denkmal für die Middle Passage oder den Völkermord an den amerikanischen Ureinwohnern im Zentrum der Washington Mall vor.“ Angenommen, Sie gehen eine Straße in New York entlang und stoßen auf eine Erinnerung daran, dass dieses Gebäude mit Sklavenarbeit gebaut wurde. Solche deutlichen Erinnerungen an unsere Erbsünde sind in den Vereinigten Staaten tatsächlich kaum vorstellbar.

Südafrikas schreckliche Geschichte der Rassenunterdrückung und -diskriminierung unter der Apartheid wurde auch direkt durch die „Wahrheits- und Versöhnungskommissiondie „von der Regierung der nationalen Einheit eingeführt wurde, um bei der Bewältigung des Geschehens zu helfen“. Wie Südafrikas ehemaliger Justizminister Dullah Omar sagte, sei die Kommission dieses Landes eine „notwendige Übung, um die Südafrikaner in die Lage zu versetzen, ihre Vergangenheit auf einer moralisch akzeptierten Grundlage zu verarbeiten und die Sache der Versöhnung voranzutreiben“. Stellen Sie sich noch einmal eine solche Kommission vor, die von der US-Regierung eingesetzt wurde, um unsere Geschichte der Sklaverei, Ungleichheit, Unterdrückung und Diskriminierung aufzuarbeiten. Und stellen Sie sich den Aufschrei vor, der daraus entstehen würde.

Ryan Walters und viele konservative Eltern im ganzen Land befürchten offenbar, dass das Lehren von Rassismus der Förderung der „kritischen Rassentheorie“ gleichkäme (eine Idee, deren Ursprünge und Ziele Verstehe es nicht einmal) und dass ein solcher Ansatz dazu führen wird, dass sich weiße Kinder schlecht fühlen. Ich würde sagen, dass unsere Kinder, unabhängig von ihrer Hautfarbe, nicht so zerbrechlich sind, wie man vielleicht denkt, und dass sie nicht immun gegen die Wahrheit sein sollten. Es ist an der Zeit, dem Beispiel Deutschlands und Südafrikas zu folgen und Licht auf die Sünden der Vergangenheit zu werfen. Andernfalls laufen wir Gefahr, dazu verurteilt zu werden, sie zu wiederholen.

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