Ein entspannter und sichtlich glücklicher Papst Franziskus gab am 29. Juli auf dem Heimflug von Kanada eine 45-minütige Pressekonferenz. Dies markierte das Ende seiner erfolgreichen einwöchigen „Pilgerreise“ zu den indigenen Völkern Kanadas, die ihn auf eine Reise von mehr als 12.000 Meilen führte.

Er beantwortete acht Fragen. Die ersten beiden standen in direktem Zusammenhang mit Anliegen der indigenen Völker, drei von ihnen bezogen sich auf die Möglichkeit des Rücktritts und der Auslandsreise, einer fragte, ob es eine Entwicklung in der kirchlichen Lehre in Bezug auf die Verwendung von Verhütungsmitteln geben könnte, ein anderer erwog dies deutschen Synode, und die letzte befasste sich mit der aktuellen italienischen politischen Krise.

Bevorstehende Auslandsreisen

Francis sagte Reportern, dass seine einwöchige Reise nach Kanada „ein Test“ sei, und da er das Gefühl hatte, sie bestanden zu haben, kündigte er seine Absicht an, seine Auslandsreisen fortzusetzen, jedoch in einem gemäßigteren Tempo als in der Vergangenheit.

„Ich glaube nicht, dass ich mit dem gleichen Bewegungstempo weitermachen kann wie zuvor. Ich denke in meinem Alter und mit dieser Einschränkung muss ich sparen [my energies up] ein wenig, um der Kirche dienen zu können, oder im Gegenteil, über die Möglichkeit nachzudenken, beiseite zu treten. Dies [I say] ganz ehrlich: es ist keine Katastrophe, man kann es ändern [the] Papst, es ist möglich zu ändern, kein Problem! Aber ich denke, ich muss mich bei diesen Bemühungen etwas einschränken“, sagte er.

„Ich werde versuchen, weiterhin zu reisen und den Menschen nahe zu sein, weil ich denke, dass Nähe eine Art des Dienens ist.“

Während der Reise nach Kanada benutzte er einen Rollstuhl, einen Gehstock, eine Gehhilfe und bei der Pressekonferenz saß er auf einem Stuhl.

„Eine Knieoperation ist für mich keine Option, in meinem Fall ist das für mich nicht ok. Die Techniker [health care professionals] Sagen wir ja, aber da ist das ganze Problem der Anästhesie. [Twelve] Vor ein paar Monaten hatte ich mehr als sechs Stunden Narkose, und es gibt immer noch Spuren. du spielst nicht [around], Sie scherzen nicht, mit Anästhesie. Und deshalb halte ich es nicht für ganz angemessen“, sagte er.

Papst Franziskus schloss: „Ich werde versuchen, weiterhin zu reisen und den Menschen nahe zu sein, weil ich denke, dass Nähe eine Art des Dienens ist.“

Er sagte, er „wolle“ nach Kiew „wollen“, plane, Kasachstan Mitte September zu einem Welttreffen der Religionen zu besuchen, und wolle seine Schulden gegenüber der Demokratischen Republik Kongo und dem Südsudan begleichen, indem er sie beim Erzbischof von Russland besuche Canterbury. und Moderator der Church of Scotland. Er sagte, er habe auch Schulden gegenüber dem Libanon und würde sie mit einem Besuch bezahlen.

Vor seiner Reise nach Kanada musste er Reisen in den Libanon, in den Südsudan und in die Demokratische Republik Kongo aufgrund von Problemen mit seinem rechten Knie und Bein absagen.

Residential School Cultural Genocide and the Doctrine of Discovery

Ein kanadischer Journalist fragte, warum er den Begriff „kultureller Völkermord“ nicht in Bezug auf das Internatsschulsystem im Land verwende, wie es Truth and Reconciliation tat. François antwortete: „Ich habe das Wort nicht verwendet, weil es mir nicht eingefallen ist, aber ich habe den Völkermord beschrieben und um Vergebung gebeten, um Vergebung für diese ‚Operation‘, die Völkermord ist. Er erinnerte daran, dass „ich zum Beispiel auch dies verurteilt habe: die Entführung von Kindern, die Veränderung der Kultur, die Veränderung von Mentalitäten, die Veränderung von Traditionen, die Veränderung einer Rasse, sagen wir, einer ganzen Kultur“. Er schloss: „Völkermord ist ein technisches Wort, aber ich habe es nicht verwendet, weil es mir nicht in den Sinn kam, aber ich habe es beschrieben [what happened]. Es ist wahr. Es war Völkermord… Man kann sagen, dass ich gesagt habe, es war Völkermord.

Als Antwort auf einen kanadischen Journalisten, der sagte, indigene Völker behaupten, dass die Entdeckungsdoktrin irgendwie die Idee förderte, dass indigene Völker in neu „entdeckten“ Ländern Katholiken unterlegen seien, sagte Papst Franziskus, „es ist ein Problem des gesamten Kolonialismus“ und „sogar des ideologischen Kolonisationen von heute haben das gleiche Muster. Wer seinen Weg nicht betritt, ist minderwertig.

„Sogar die ideologischen Kolonisierungen von heute haben das gleiche Muster. Wer seinen Weg nicht betritt, ist minderwertig.

Er sagte, sie würden nicht nur als minderwertig angesehen, „einige ziemlich verrückte Theologen fragten sich sogar, ob sie eine Seele hätten!“ Er erinnerte daran, dass Afrikaner unter katastrophalen Bedingungen auf einem Boot eingeschifft wurden, um in Amerika Sklaven zu werden, und wenn einige wie Bartolomé de las Casas oder Peter Claver sich zu Wort meldeten, „waren sie die Minderheit“. Er erinnerte daran, dass „das Bewusstsein der menschlichen Gleichheit langsam kam“, aber „im Unbewussten ist noch etwas“. Weil wir immer noch „eine etwas kolonialistische Einstellung haben, ihre Kultur auf unsere zu reduzieren. Es ist etwas, das von der entwickelten Lebensweise, unserer, zu uns kommt, wodurch wir manchmal die Werte verlieren, die sie haben.

Er sagte: „Diese Doktrin der Kolonialisierung, die wahrlich schlecht und ungerecht ist, wird noch heute mit Seidenhandschuhen angewandt“. Er erinnerte daran, dass die Bischöfe bestimmter Länder ihm gesagt hatten: „Wenn unser Land bei einer internationalen Organisation um einen Kredit bittet, stellen sie uns Bedingungen, sogar gesetzliche, kolonialistische Bedingungen. Um Ihnen Ehre zu machen, bringen sie Sie dazu, Ihren Lebensstil ein wenig zu ändern.

Papst Franziskus erinnerte daran, dass „bei der Kolonialisierung Amerikas, sagen wir der Amerikas, der Briten, Franzosen, Spanier, Portugiesen, immer eine Gefahr bestand, eine Mentalität von ‚Wir sind überlegen, und diese Eingeborenen‘ Menschen sind egal. „Er prangerte dies als ‚ernsthaft‘ an und aus diesem Grund, sagte er, „müssen wir zurückgehen und heilen, sagen wir mal, was falsch gemacht wurde, in dem Wissen, dass auch heute noch derselbe Kolonialismus existiert.“

Kontrazeptive Verwendung

Auf die Frage, ob er offen für eine Überarbeitung der kirchlichen Lehre zur Anwendung der Empfängnisverhütung sei, sagte Papst Franziskus, dass „das Dogma, die Moral, immer in einem Entwicklungsprozess ist, aber in einer Entwicklung in die gleiche Richtung“. Er erklärte, dass „für die theologische Entwicklung einer moralischen oder dogmatischen Frage“ Vincent de Lérins im zehnten Jahrhundert „eine sehr klare und aufschlussreiche Regel“ identifizierte. Lérins sagte, „dass die wahre Doktrin, vorwärts zu gehen, sich zu entwickeln, nicht schweigen darf, sie entwickelt sich ut annis Konsolidierungtur, zeitlicher Dilatator, sublimetur aetate. Das heißt, es konsolidiert sich im Laufe der Zeit, es dehnt sich aus und konsolidiert sich und kommt immer stiller, aber immer im Fortschritt.

„Theologische Entwicklung muss offen sein, dafür sind Theologen da. Und das Lehramt muss helfen, die Grenzen zu verstehen.

Franziskus erklärte, dass „die Pflicht der Theologen Forschung, theologische Reflexion ist“ und sagte: „Man kann Theologie nicht mit einem ‚Nein‘ davor betreiben. Es liegt dann am Lehramt, nein zu sagen, Sie sind weiter gegangen, kommen Sie zurück. Er sagte: „Theologische Entwicklung muss offen sein, dafür sind Theologen da. Und das Lehramt muss helfen, die Grenzen zu verstehen.

Zum Thema Verhütung sei ein Buch zu diesem und anderen Eheproblemen veröffentlicht worden, sagte Papst Franziskus. Er bezog sich auf das Buch mit den Protokollen eines von der Päpstlichen Akademie des Lebens organisierten Kongresses. Er erklärte, dass „diejenigen, die an diesem Kongress teilgenommen haben, ihre Pflicht getan haben, weil sie versucht haben, in der Lehre voranzukommen, aber im kirchlichen Sinne.“ Franziskus fügte hinzu, dass „dann das Lehramt sprechen wird“.

Er führte an, wie sich die kirchliche Lehre über Atomwaffen und die Todesstrafe entwickelt habe. Er schien anzudeuten, dass es auch in der kirchlichen Lehre zur Empfängnisverhütung eine Entwicklung geben könnte. Er sagte: „Eine Kirche, die ihr Denken nicht in eine kirchliche Richtung entwickelt, ist eine Kirche, die sich zurückzieht … und das ist das Problem von so vielen Menschen, die sich traditionell nennen“. Er sagte: „Tradition ist genau die Wurzel, die Inspiration, um in der Kirche voranzukommen.

Zur Deutschen Synode

Ein deutscher Journalist, der feststellte, dass der Heilige Stuhl vor einigen Tagen eine nicht unterzeichnete Erklärung zum deutschen Synodenweg veröffentlicht hatte, fragte Franziskus: „Glauben Sie, dass diese Art der Kommunikation zum Dialog beiträgt oder ein Hindernis ist?

Francis antwortete: „Diese Erklärung wurde vom Staatssekretariat abgegeben … Es war ein Fehler, sie nicht als Staatssekretär zu unterzeichnen, sondern ein Schreibfehler, kein böser Wille.“ Er erinnerte sich, dass er vor zwei Jahren einen Brief über den Synodalen Weg geschrieben hatte und sagte: „Ich habe einen Brief geschrieben, ich habe es selbst getan: einen Monat des Gebets, der Reflexion, der Beratungen. Und ich habe alles gesagt, was ich über den Synodalen Weg zu sagen hatte, ich werde nicht mehr sagen. Er sagte, dieser Brief sei „das päpstliche Lehramt auf dem synodalen Weg“.

Er enthüllte: „Ich bin über die Kurie gesprungen, weil ich mich nicht beraten habe [in the Curia], nichts. Ich mochte auch meinen eigenen Weg als Pastor [for] eine Kirche, die einen Weg sucht, als Bruder, als Vater und als Gläubiger. Und das ist meine Botschaft. Mit dieser Antwort distanzierte sich Franziskus von der Aussage des Heiligen Stuhls.

Italien ohne Regierung

Ein italienischer Journalist fragte Francis, was er vom jüngsten Sturz der italienischen Regierung unter Mario Draghi halte. Der Papst begann seine Antwort mit den Worten: „Ich möchte mich nicht in die italienische Innenpolitik einmischen.“ Gleichzeitig stellte er fest, dass Präsident Draghi als „ein Mann von großer internationaler Qualität“ und als „Präsident der [European Central Bank].“ Er sagte, er habe einen seiner Mitarbeiter gefragt: „Sagen Sie mir, wie viele Regierungen hatte Italien in diesem Jahrhundert?“ Und er sagte mir 20. Francis schloss mit den Worten, dass die politischen Parteien in Italien „Verantwortung zeigen sollten. Bürgerschaftliche Verantwortung.

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