Hier ist eine Sammlung bemerkenswerter Zitate von Papst Benedikt XVI. aus Predigten, Dokumenten, Botschaften und Reden von 2005 bis 2013, den Jahren, in denen er Papst war. Sie sind thematisch gruppiert.

Abtreibung und das Recht auf Leben

„Wie kommt es, dass der wunderbarste und heiligste menschliche Raum – der Mutterleib – durch Abtreibung zu einem Ort unaussprechlicher Gewalt geworden ist?
—Rede, Weltjugendtag, Sydney, 17. Juli 2008

„Jedem muss geholfen werden, das intrinsische Übel des Verbrechens der Abtreibung zu erkennen. Indem das menschliche Leben in seinen sehr frühen Stadien angegriffen wird, ist es auch ein Angriff auf die Gesellschaft selbst. Politiker und Gesetzgeber haben daher als Diener des Gemeinwohls die Pflicht, das Grundrecht auf Leben zu verteidigen, Frucht der Liebe Gottes.“
—Treffen mit den Präsidenten der lateinamerikanischen bischöflichen Kommissionen für Familie und Leben, 3. Dezember 2005

„Das grundlegende Menschenrecht, das jedes andere Recht voraussetzt, ist das Recht auf Leben selbst. Dies gilt für das Leben vom Moment der Empfängnis bis zu seinem natürlichen Ende. Abtreibung kann daher kein Menschenrecht sein – sie ist das Recht schlechthin zum Leben“. Gegenteil.“
—Rede in Österreich, 7. September 2007

Missbrauch

„Es ist Ihre gottgegebene Verantwortung als Pastoren, die Wunden zu heilen, die durch jeden Vertrauensbruch verursacht wurden, Heilung zu fördern, Versöhnung zu fördern und sich in Liebe denen zuzuwenden, denen so schweres Unrecht zugefügt wurde.“
—Treffen mit amerikanischen Bischöfen, 16. April 2008

„An die Missbrauchsopfer und ihre Familien: Sie haben viel gelitten, und es tut mir wirklich leid. Ich weiß, dass nichts den erlittenen Schmerz ungeschehen machen kann. Ihr Vertrauen wurde missbraucht und Ihre Würde verletzt.“ Ich habe festgestellt, dass niemand zuhören würde, wenn Sie den Mut hatten, darüber zu sprechen, was Ihnen passiert ist.In seinem Namen drücke ich offen die Scham und Reue aus, die wir alle empfinden.
—Brief an die Katholiken in Irland, März 2010

Auschwitz

„An diesem Ort des Grauens zu sprechen, an diesem Ort, an dem beispiellose Massenverbrechen gegen Gott und Menschen begangen wurden, ist fast unmöglich – und es ist besonders schwierig und beunruhigend für einen Christen, für einen Papst Deutschlands. An einem Ort wie diesem , die Worte versagen, am Ende kann es nur ein schreckliches Schweigen sein – ein Schweigen, das selbst ein Schrei des Herzens zu Gott ist: „Warum, Herr, hast du geschwiegen?“ Wie konntest du das alles ertragen? neige unser Haupt vor der endlosen Reihe derer, die hier gelitten und getötet wurden; doch unser Schweigen wird wiederum zu einem Ruf nach Vergebung und Versöhnung, zu einem Ruf an den lebendigen Gott, dass dies nie wieder geschehen wird.“
—Besuch des Vernichtungslagers Auschwitz-Birkenau, 28. Mai 2006

Bekenntnis und Vergebung:

„Es ist sehr nützlich, regelmäßig zu beichten. Es ist wahr: Unsere Sünden sind immer dieselben, aber wir reinigen unsere Häuser, unsere Zimmer, mindestens einmal pro Woche, auch wenn der Schmutz immer gleich ist, um zu leben in Sauberkeit, um von vorn anzufangen, sonst sieht man den Schmutz vielleicht nicht, aber er sammelt sich an. Ähnliches lässt sich über die Seele sagen.
—Antwort auf Kinderfragen, 15. Oktober 2005

„Indem ich mir verzeihen lasse, lerne ich, anderen zu vergeben. Indem ich meine eigene Schwäche erkenne, werde ich toleranter und verstehe die Fehler meines Nächsten.“
—Brief an die Seminaristen, 18. Oktober 2010

Tod und Ewigkeit

Das ewige Leben wird wie „eintauchen in den Ozean der unendlichen Liebe, wo es keine Zeit mehr gibt – ein Vorher und ein Nachher. Die Fülle des Lebens und der Freude: Das hoffen und erwarten wir von unserem Zusammensein mit Christus.“
—Angelusrede 2. November 2008

Wirtschaft

„Ich möchte alle daran erinnern, insbesondere Regierungen, die sich der Stärkung der wirtschaftlichen und sozialen Vermögenswerte der Welt verschrieben haben, dass das erste zu schützende und zu fördernde Kapital der Mensch ist, die menschliche Person in ihrer Integrität.“
—Enzyklika Caritas in Wahrheit29. Juni 2009

„Wirtschaft und Finanzen können als Instrumente missbraucht werden, wenn diejenigen, die sie betreiben, von rein egoistischen Zwecken motiviert sind. Instrumente, die an sich gut sind, können so zu schädlichen Instrumenten werden. Instrument an sich Es ist daher nicht das Instrument, das aufgerufen werden muss in Frage, sondern der Einzelne, sein moralisches Gewissen und seine persönliche und gesellschaftliche Verantwortung.
—Enzyklika Caritas in Wahrheit29. Juni 2009

„Wenn die Globalisierung von Technik und Wirtschaft nicht mit einer neuen Öffnung des Bewusstseins gegenüber Gott einhergeht, vor dem wir alle eine Verantwortung haben, dann wird es eine Katastrophe. Das ist die große Verantwortung, die Christen heute tragen.
-SRede in Benevento, Italien, 2. Juni 2002

Umwelt und Schöpfung

„Die Umwelt ist ein Geschenk Gottes an alle, und wenn wir sie nutzen, haben wir eine Verantwortung gegenüber den Armen, zukünftigen Generationen und der Menschheit insgesamt.“
—Enzyklika Caritas in Wahrheit29. Juni 2009

„In der Natur erkennt der Gläubige das wundersame Ergebnis von Gottes schöpferischem Handeln, das wir verantwortungsbewusst nutzen können, um unsere legitimen Bedürfnisse, materielle oder andere, zu befriedigen, während wir das intrinsische Gleichgewicht der Schöpfung respektieren. Wenn diese Vision verloren geht, betrachten wir entweder die Natur ein unantastbares Tabu oder, im Gegenteil, dessen Missbrauch. Keine dieser Haltungen entspricht der christlichen Vorstellung von der Natur als Frucht der Schöpfung Gottes.
—Enzyklika Caritas in Wahrheit29. Juni 2009

Evangelisation

„Das Evangelium muss als ganzheitliche Lebensweise gepredigt und gelehrt werden, die intellektuell und praktisch eine ansprechende und wahre Antwort auf echte menschliche Probleme bietet.“
—Treffen mit amerikanischen Bischöfen, 16. April 2008

„Was zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte der Kirche in Amerika vor allem nötig ist, ist eine Erneuerung des apostolischen Eifers, der ihre Hirten dazu inspiriert, aktiv die Verlorenen zu suchen, die Verwundeten zu heilen und die Leidenden zu stärken .. Und dies erfordert, wie gesagt, ein neues Denken auf der Grundlage einer fundierten Diagnose der heutigen Herausforderungen und eines Engagements für die Einheit im Dienst der Mission der Kirche gegenüber der heutigen Generation.
—Treffen mit amerikanischen Bischöfen, 16. April 2008

Familie und Ehe

„Das Gute, das die Kirche und die Gesellschaft als Ganzes von der Ehe und der auf der Ehe gegründeten Familie erwarten, ist so groß, dass es in diesem besonderen Bereich einen totalen pastoralen Einsatz erfordert. Ehe und Familie sind Institutionen, die von allen Seiten gefördert und verteidigt werden müssen. mögliche falsche Darstellung ihrer wahren Natur, da alles, was ihnen schadet, der Gesellschaft selbst schadet.“
—Ermahnung, Sacramentum caritatis22. Februar 2007

„Liebe Ehepartner, indem Sie Ihre Ehe leben, schenken Sie einander nicht eine bestimmte Sache oder Aktivität, sondern Ihr ganzes Leben. Und Ihre Liebe ist zuerst für Sie selbst fruchtbar, weil Sie das Wohl des anderen wünschen und tun, Sie leben die Freude des Empfangens und Gebens. Es ist auch fruchtbar in der großzügigen und verantwortlichen Zeugung von Kindern, in der aufmerksamen Fürsorge, die Sie ihnen schenken, in ihrer wachsamen und weisen Erziehung. Schließlich ist es fruchtbar für die Gesellschaft, weil das Familienleben das Erste und das Letzte ist unersetzliche Schule sozialer Tugenden wie Respekt vor Menschen, Unentgeltlichkeit, Vertrauen, Verantwortung, Solidarität, Zusammenarbeit.“
—Welttreffen der Familien, Mailand, Italien, 3. Juni 2012

Vertrauen

„Glaube ist keine Illusion, Flucht, Zuflucht oder Sentimentalität, sondern totale Beteiligung am ganzen Leben und Verkündigung des Evangeliums, der Frohen Botschaft, die jeden Menschen befreien kann.“
—Generalaudienz, 14. November 2012

„Viele Menschen haben heute eine begrenzte Vorstellung vom christlichen Glauben, weil sie ihn eher mit einem einfachen System von Überzeugungen und Werten identifizieren als mit der Wahrheit eines Gottes, der sich in der Geschichte offenbarte, die sich darum kümmert, mit den Menschen zu kommunizieren -on-one, in einer liebevollen Beziehung zu ihnen.“
—Generalaudienz, 14. November 2012

Glaube und Vernunft:

„Der Gott, an den wir glauben, ist ein Gott der Vernunft — ein Grund natürlich, der keine Art kalter Mathematik des Universums ist, sondern eins mit Liebe und Freundlichkeit. Wir richten unser Gebet an Gott und appellieren an die Menschheit, dass diese Vernunft – die Logik der Liebe und die Anerkennung der Macht der Versöhnung und des Friedens – die Oberhand über die Bedrohungen gewinnt, die aus dem Irrationalismus oder aus trügerischen und gottlosen Gründen entstehen. „
—Rede, 28. Mai 2006

„Säkularismus und Fundamentalismus schließen die Möglichkeit eines fruchtbaren Dialogs und einer wirksamen Zusammenarbeit zwischen Vernunft und religiösem Glauben aus. Die Vernunft muss immer durch den Glauben gereinigt werden: das gilt auch für die politische Vernunft, die sich nicht für allmächtig halten darf. Die Religion ihrerseits muss immer von der Vernunft gereinigt werden, um ihr authentisch menschliches Gesicht zu zeigen.
—Enzyklika Caritas in Wahrheit29. Juni 2009

„Vernunft und Glaube können einander zu Hilfe kommen. Nur gemeinsam werden sie den Menschen retten. Verzaubert von einer ausschließlichen Abhängigkeit von Technologie, ist Vernunft ohne Glauben dazu verdammt, in der Illusion ihrer eigenen Allmacht zu versinken. Glaube ohne Vernunft läuft Gefahr, vom Alltag abgeschnitten zu werden Leben.“
—Enzyklika Caritas in Wahrheit29. Juni 2009