Die Amerikaner stecken in einer drängenden Identitätskrise. Säkularisierung, Individualisierung und Globalisierung fordern die Bürger im Ausdruck ihres Nationalismus heraus. Der Kern dessen, was es bedeutet, Amerikaner zu sein, scheint ihnen durch die Lappen zu gehen.
Jede erfolgreiche Zivilisation, jede große vereinte Nation basiert auf einer starken Gruppenidentität und kulturellen Bindungen, die in ihren Anfängen beibehalten wurden. Auf dieser Grundlage findet die Gesellschaft ihren gemeinsamen Zweck und ihre gemeinsamen Überzeugungen. Wie können die Amerikaner angesichts dieser Krise ihre Identität zurückgewinnen und ihre Werte definieren?
Tobias CremerDarüber sprach ein Nachwuchsforscher am Pembroke College in Oxford bei einer Auftaktveranstaltung zu seinem neuen Buch Der gottlose Kreuzzug: Religion, Populismus und rechte Identitätspolitik im Westen. Cremer weist auf den Aufstieg eines heranreifenden Populismus hin, der seine Anfänge als Randbewegung hinter sich gelassen hat und nun die Macht hat, Wählerstimmen zu beeinflussen. Viele haben begonnen, sich an religiösen Referenzen zu orientieren, woraufhin er weiter sagt: „Die populistische Rechte ist nur eine der jüngsten Erscheinungsformen des weißen christlichen Nationalismus, der seit vielen Jahrzehnten eine Rolle in der amerikanischen Gesellschaft spielt.“
Indem Cremer die rechtsextreme Partei Allianz für Deutschland (AfD) in Deutschland neben der amerikanischen politischen Landschaft untersucht, untersucht er die Vielschichtigkeit der rechten Politik und ihrer religiösen Überschneidungen.
Ein faszinierendes Phänomen, das Cremer hervorhebt, ist die Unterstützung, die der ehemalige US-Präsident Donald Trump in verschiedenen Phasen seines Wahlkampfs 2020 erhielt. Interessanterweise erzielte er bei den Vorwahlen hervorragende Ergebnisse unter Republikanern, die nie zur Kirche gingen, und seine Anziehungskraft ließ nach, als er sich gegen Personen stellte, die aktiv praktizierten ihr Glaube. Dies deutet darauf hin, dass die Religionszugehörigkeit allein nicht ausschlaggebend für Trumps frühe Unterstützungsbasis war.
Stattdessen hat sich Trump strategisch auf Fragen der kulturellen Identität und Fragen des persönlichen Glaubens konzentriert, um gemeinsam diese Unterstützung zu finden. Durch die strategische Förderung von Identitätsthemen wie dem „Krieg gegen Weihnachten“ und anderen kulturellen Merkmalen hat Trump bei bestimmten Bevölkerungsgruppen Anklang gefunden, darunter auch bei Republikanern, die selten zum Gottesdienst gehen.
„Wenn eine solche intellektuelle Alternative verfügbar ist, dann stehen diese Wähler der populistischen Rechten einfach nicht zur Verfügung, aber wenn eine solche Alternative fehlt oder von der populistischen Rechten aufgegriffen wird, dann bricht diese Religion zusammen“, betonte Cremer. Dies zeigt sich in Deutschland, wo die Mitte-Rechts-Christlich-Demokratische Union (CDU) eine Alternative zu Katholiken und Protestanten darstellt und die Unterstützung für die AfD einschränkt.
Auch in den Vereinigten Staaten favorisierten praktizierende Christen zunächst Kandidaten wie Gouverneur Jeb Bush (R-FL) und US-Senator Marco Rubio (R-FL). Als diese Alternativen jedoch eliminiert wurden, fielen sie auf den republikanischen Kandidaten Trump zurück.
In Deutschland haben die Kirchen faktisch ein gesellschaftliches Tabu gegen die Wahl der AfD geschaffen, indem sie sich als Einwanderungsbefürworter positionierten und AfD-Politiker von religiösen Veranstaltungen ausschlossen. Dies hat die Kirchen zu lautstarken Gegnern der extremen Rechten gemacht und die sozialen Kosten für Kirchenmitglieder durch die Verbindung mit populistischen Bewegungen erhöht. Der gleiche Trend ist in anderen europäischen Ländern zu beobachten, wie der „Papst-Franziskus-Effekt“ zeigt, bei dem die einwanderungsfreundliche Haltung des Papstes die Unterstützung unter den französischen Katholiken beeinflusst hat.
Der Aufstieg des Rechtspopulismus hat auch zu einer spürbaren Verschiebung der Prioritäten bei seinen Anhängern geführt. Früher wichtige wirtschaftliche, soziale und moralische Belange sind in den Hintergrund getreten, da rechtspopulistische Wähler heute mehr Wert auf Themen wie Einwanderung, nationale Kultur und nationale Identität legen. Dieser Wandel spiegelt die Erosion traditioneller Gruppenidentitätsquellen angesichts der Modernisierung wider, die zu einer Identitätskrise und einer neuen Kluft in der Gesellschaft führt. Als Reaktion darauf nutzten Nationalpopulisten das Christentum als Identitätsmarker und nutzten dessen Symbole und Sprache, um ihre Werte darzustellen.
Allerdings ist zu beachten, dass sie eine gewisse Distanz zu christlichen Werten und Glaubensvorstellungen wahren. Cremer bringt es treffend auf den Punkt: „Rechtspopulisten nutzen christliche Symbole …“ [and] Die christliche Sprache im Kontext dieser Identitätspolitik vor allem als Symbol eines kulturalisierten Christentums. Dieses Phänomen unterstreicht die Verwendung religiöser Bilder zur kulturellen Identifikation und nicht ein echtes Bekenntnis zu religiösen Prinzipien.
Das drängende Problem einer Identitätskrise im modernen Amerika erforderte eine gründliche Untersuchung ihrer Ursachen und ihrer Bewältigung. Cremers aufschlussreiche Analyse des Themas verdeutlicht die Komplexität und Dynamik, die hier im Spiel sind. Letztlich erfordert die Rückeroberung der amerikanischen Identität, das empfindliche Gleichgewicht zwischen der Bewahrung des kulturellen Erbes und der Akzeptanz der unvermeidlichen Kräfte des Wandels zu wahren. Auf dieser Reise kann die wahre Essenz der amerikanischen Identität, ein aus verschiedenen kulturellen Fäden gewebter Teppich, wiederentdeckt und gefeiert werden.
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