Der Krieg zwischen Israel und der Hamas hat erhebliche Auswirkungen auf die Innenpolitik in Frankreich und Deutschland

Posted On: November 22, 2023

Während sich die Welt auf die vielfältigen Auswirkungen des Krieges zwischen Israel und der Hamas auf die Geopolitik im Nahen Osten konzentriert, kämpfen die westlichen Mächte auch mit seinen Auswirkungen auf ihre Gesellschaften und die Innenpolitik. Die Sorge gilt nicht nur den unmittelbaren regionalen Auswirkungen, sondern auch den Auswirkungen in Paris, Berlin, London und darüber hinaus.

Angesichts der bewegten Geschichte Frankreichs und Deutschlands ist der Anstieg des Antisemitismus in beiden Ländern nach dem Hamas-Massaker in Israel am 7. Oktober und dem Vergeltungskrieg der israelischen Regierung besonders besorgniserregend. In Frankreich, wo die größten jüdischen und muslimischen Gemeinden Europas leben, könnten die Ereignisse möglicherweise zwei Minderheiten – die beide Grund haben, sich systematisch und historisch gesehen Opfer und Verfolgung zu fühlen – gegeneinander aufbringen. In Deutschland bedarf die Schwere des Zweiten Weltkriegs keiner Erklärung.

Die Staats- und Regierungschefs beider Länder haben auf die inakzeptable Zunahme antisemitischer Übergriffe reagiert. Der deutsche Vizekanzler Robert Habeck zeichnete ein zehnminütiges, direktes und unerschütterliches Video-Statement auf.

Er bekräftigte, dass die Sicherheit Israels Teil des deutschen Staatsräsons sei und betonte sowohl die kollektive als auch die zutiefst individuelle Verantwortung jedes Menschen in Deutschland. Habeck erinnerte die Deutschen dreimal daran, dass der Holocaust seit Menschengedenken stattgefunden habe. Es war eine Warnung, dass diese Ereignisse nicht in der Unschärfe der historischen Zeit verschwinden sollten, sondern real und gegenwärtig bleiben sollten.

In Frankreich gab Emmanuel Macron eine ähnliche Warnung heraus, entschied sich jedoch dafür, dies in Frankreichs renommiertester Freimaurerloge, Le Grand Orient de France, zu tun, die für ihren Antiklerikalismus und ihr Engagement für Vernunft und Werte der Aufklärung bekannt ist. Es ist ein Ort des reinen Intellektualismus, der Ideen und der Rhetorik, losgelöst von verkörperten Formen der Zugehörigkeit.

Als schließlich das Wort „Jude“ fiel, sollte betont werden, dass „die Verfolgung eines Juden immer eine Form der Verfolgung der Republik“ ist. Dies war das Gegenteil von Habecks Versuch, den Zuhörern die menschliche Erfahrung näher zu bringen: Macron sprach von Verfolgung als einer Abstraktion.

Die gemeinsame Scham, die diese verschiedenen Warnungen auslöst, offenbart die blinden Flecken und die abnehmenden Erträge solcher Anrufe heute. Am wichtigsten ist vielleicht, dass es die Identitätskrisen im Herzen der mächtigsten Länder der EU offenlegt.

In den letzten zwei Jahren wurde in Deutschland sein Glaube an den Merkantilismus als Werkzeug der Demokratie als unmoralisch entlarvt, seine Abhängigkeit von Komfort als Zeichen des Erfolgs in Frage gestellt, seine industrielle Leistungsfähigkeit durch seine Abhängigkeit von China auf die Probe gestellt und sein pazifistischer Charakter verändert bei Notwendigkeit. des Krieges. Ein Wiederaufleben des Antisemitismus mag wie eine Infragestellung seiner letzten Grundwahrheit erscheinen. Habecks brutale Bekräftigungen dieser Wahrheiten waren daher notwendig, aber auch verzweifelt.

Macrons Äußerungen zeigten die Grenzen eines Universalismus auf, der, weil er zeitlose republikanische Werte bekräftigt, eine erneute Betrachtung der Vergangenheit als realen Ort mit echtem Leid nicht zulassen kann. Daher ist es schwierig, mit Antisemitismus und Kolonialismus umzugehen, die auf Angriffe auf die Ideale der Französischen Republik und nicht auf Verbrechen gegen Menschen reduziert werden. Diese Fetischisierung von Worten zu Lasten der Wahrheit ist zum Teil der Grund, warum eine Partei wie Marine Le Pens Rassemblement National schamlos gegen den Antisemitismus vorgehen kann.

Wenn die Republik zur Abstraktion wird, wird sie zu einem leeren Raum, auf den jeder die abscheulichsten Fantasien projizieren kann; Wenn die Opfer der Verfolgung nicht mehr aus Fleisch und Blut sind, können sie genauso wie die Verfolger akzeptiert oder abgelehnt werden. Le Pen und ihr Team definieren (wie viele andere rechtsextreme Parteien) neu, was ein Verbrechen und was ein Opfer darstellt.

Juden (die von der Rassemblement National und ihrem Vorgänger, der Front National, seit ihrer Gründung verfolgt werden) wird von der Rassemblement National der Opferstatus zuerkannt, wenn sie geeignetere Sündenböcke finden kann – in diesem Fall Muslime.

In all dem liegt ein Paradoxon. Habecks Wahl der einfachsten und direktesten Worte vermittelte Autorität und Ehrlichkeit. Aber es diente auch dazu, zu betonen, dass diese Worte allein ohne eine neue nationale Geschichte, in der sich Deutschland als eine andere Art von Erfolgsgeschichte neu definiert – nicht mehr ausreichen können – losgelöst vom Albtraum des Holocaust und vom vorherrschenden merkantilistischen Frieden. Während des Kalten Krieges und der Wiedervereinigung unterstützte sie das Land, wirkt nun aber abgenutzt.

Macrons Darstellung zeigt unterdessen die Grenzen des Geschichtenerzählens, wenn es nicht bereit ist, harte Wahrheiten anzusprechen. Wo es Habeck an Geschichte mangelt, fehlt es Macron an Wahrheit. Und keines der beiden Länder kann vorankommen: Deutschland, weil es in den Wahrheiten der Vergangenheit gefangen ist, und Frankreich, weil es sich weigert, sie anzuerkennen, indem es an einer immer hohleren Geschichte festhält.

In diesem Zusammenhang lässt sich nur schwer davon überzeugen, dass neue Narrative entstehen – Narrative, die die Vergangenheit integrieren, aber auch die Bildung neuer nationaler Identitäten ermöglichen. Angesichts des in Europa selbst tobenden Krieges und des Wiederauflebens rechtsextremer Parteien in den Demokratien des Kontinents bedrohen solche „Identitätsversagen“ den Zusammenhalt und die Leistungsfähigkeit der EU.

Heute macht der Krieg im Nahen Osten diese Bedrohung noch dringlicher. Französische und deutsche Führer lassen zu, dass diejenigen, die von diesem Vakuum profitieren, ihre Fehler als Waffe nutzen. Es wurde viel darüber geschrieben, dass es der EU nicht gelingt, im Nahen Osten eine Rolle zu spielen, aber die Führung kann nicht aus Brüssel hervorgehen, während die Gründungsdemokratien zögern, ihren eigenen Wiederaufbau in Angriff zu nehmen.

Catherine Fieschi ist politische Analystin. Sie ist Mitglied des Robert-Schuman-Zentrums des Europäischen Hochschulinstituts in Florenz und Autorin von Populocracy.